Вообще изучение символов и символики, от архаичных простейших форм, до сложносочинённой геральдики, это всегда очень интересно. Вспомнить хотя-бы про бабра с иркутского герба, эту курьёзную историю знают теперь многие. Всегда любопытно знать какой смысл человечество вкладывало в тот или иной символ, почему смысл именно такой, когда символ начал использоваться, и как его семантика (смысловое наполнение) менялись с годами. Иногда символ — это не графическое изображение, а нечто большее. Есть символы плодородия (рог изобилия, или рога оленя, в современности ВВП), есть символы власти (скипетр, диадема, в современности удостоверение с красной корочкой), есть символы силы (меч, копьё, в современности огнестрел). Как нетрудно догадаться, символы и их смыслы со временем терпят серьёзные изменения, и это нормально. Про такие древнейшие символы как крест, круг или свастика можно писать целые исторические расследования, охватывая без малого тысячи лет использования по всему земному шару. Но сегодня у нас задача проще и локальнее.

От коллектива авторов @catx2 поступил такой запрос:

В этом коротком запросе прекрасно всё. В принципе, я полагаю, что именно так коловрат воспринимают сторонние наблюдатели, те, кого можно без какого-либо негатива назвать обывателями. Давайте для простоты изложения разобьём этот запрос на отдельные вопросы, которые и станут главами нашей статьи:

Символ в истории

Ну конечно был, кто сомневался-то? Дело в том, что, если в вашем графическом портфеле есть только простейшие сочетания палочек и кругов — итоговый набор ваших работ не будет восхищать разнообразием. Именно поэтому во всём мире можно встретить сочетание двух палочек (крест), усложнённое сочетание этих палочек (свастика), простые ромбы с точками, прямоугольники, спирали и так далее. Коловрат/коловорот не такой уж сложный символ сам по себе, чтобы человечество смогло до него додуматься только к XX веку. Этот символ наблюдается и у шумер, и у греков, и у мезоамериканцев ещё в самые архаичные времена.

Говоря «коловрат» мы простодушно представляем себе восьмилучевую свастику, то есть восемь расходящихся в разные стороны лучей с загнутыми концами. Простодушно — потому что в данном контексте нас не волнует в какую сторону повёрнуты эти лучи, и под насколько острым углом они загнуты. Исторически, кстати, чаще всего у лучей такой свастики плавный изгиб. И да, формально любая фигура с загнутыми в одну сторону расходящимися лучами — это свастика. Трёхлучевая, четырёхлучевая, семилучевая, девятилучевая… не суть. Хотя сейчас свастика является именем нарицательным, и обычно имеется в виду конкретно четырёхлучевая, конкретно чёрная в белом круге на красном поле, запрещённая для изображения в РФ согласно статье 20.3 КОаП РФ. Но вообще свастик, или свастичных символов, очень много, и их изображали буквально везде.

Семантика у этих свастик большая, разнообразная и спорная. Так как данные символы мы можем наблюдать на очень широких территориях, а если брать любые свастики, то мы охватываем вообще весь земной шар, получить какую-то одну семантику будет затруднительно. Популярную в Ирландии трёхлучевую свастику связывают с христианским учением о троице, однако это не объясняет её наличие на мегалитических сооружениях (культура мегалитов не могла знать ничего про троицу), четырёхлучевая свастика у нацистов и буддистов имеет разные значения, семилучевая свастика в виде привески-змеевика и она же на писанках могут иметь разные значения…

Можно лишь какими-то общими мазками предполагать, что свастика (и четырёхлучевая, и восьмилучевая, которая нас интересует больше всего) могла ассоциироваться с солнцем (не факт, но могла же), с движением, с вращением, с цикличностью. Все попытки как-то уточнить эту семантику стоит делать уже на примере конкретной культуры и конкретного применения.

Было ли на Руси?

А вот тут наше расследование принимает занятный оборот. Вообще свастичные орнаменты имели хождения на территориях восточных славян. При чём хождение они имели до самого позднейшего времени. Резные наличники на окнах, на крышах, украшение коньков крыши, вышивка на одежде, гончарные клейма, височные кольца, писанки и так далее.

Занятный оборот заключается в том, что, если мы будем искать именно восьмилучевую свастику, именно на территории расселения восточных славян, именно в дохристианский период (с IV по X век) — мы её не найдём. Мы найдём изображения с 5,6,7,9,10,11,12 лучами. Всё, кроме восьми. Забавно, правда? Спойлер — главный символ родноверов России не встречается на территории расселения восточных славян в дохристианский период. При этом вокруг восточных славян восьмилучевая свастика встречается. И в Норвегии, и в Византии. Встречается в Польше, встречается у хорватов и других южных славян. Но не у восточных.

На Руси мы можем начинать исследовать историю этого символа с XIII века. Всё так же на гончарных клеймах, писанках, и наличниках, а также в качестве украшения веретён. То есть нельзя сказать, что т.н. коловрат совершенно не имеет отношения к России. У нас есть находки, опять же задолго до двадцатого века.

Предвосхищая славянофильский вой: «как же это так, всё было до нас, ничего славяне опять не придумали?» давайте и на это сразу отвечу.

Славяне, действительно, относительно молодой этнос. Говорить о хоть каких-то славянах мы можем всего-то с IV века нашей эры. Человечеству уже на тот момент было несколько тысяч лет, индоевропейцы уже четыре тысячи лет как покоряли Евразию, кельты к тому моменту уже почти закончились, да и Рим, который закончил кельтов, сам к тому моменту уже почти закончился. Немудрено, что простейшие символы (а восьмилучевое колесо не сложный символ) уже кто-то где-то использовал. С другой стороны «после не значит вследствие». Не всё, что у славян появилось после других было заимствовано. Но если речь о щитовидных привесках (от скандинавов) или змеевиках (от византийцев) — тут мы можем вполне точно отследить маршрут заимствования такого рода украшений.

При этом здесь не написано, что славяне вообще ничего не придумали и ничего у них не было. Заметьте — восточнославянский ареал демонстрирует богатство свастичных привесок (пусть это и сугубо женские украшения) самых разнообразных. Восьмилучевых мы не наблюдаем, но с другим количеством лучей — сколько угодно. И это мы в данный момент зациклились на свастиках, а вообще украшений у славян было много всяких разных (тема для отдельной статьи).

И, на всякий случай проговорим это отдельно — славяне не носили коловоротов, или символики с другим количеством лучей на верёвочке на шее вместо крестика. Носить крестик (или его аналог) это точно современная практика.

Современный символ и его современное значение

Принято считать, что современный коловрат вдохновлён гравюрой Станислава Якубовского, 1923 года:

Вдохновился этой гравюрой один из «родоначальников» возрождения язычества в России — Алексей Добровольский, он же Волхв Доброслав.

Доброслав был участником диссидентского движения в СССР, солнцепоклонником и автором книг и статей о возрождении язычества. Он один из первых начал проводить большие солнцепоклоннические праздники, например в середине лета на солнцестояние, и оказал большое влияние на формировавшийся тогда феномен нового язычества. Будучи именно солнцепоклонником, и поставив во главу своего пантеона Ярилу (коего Доброслав полагал божеством солярным), не удивительно, что в качестве своего основного символа он выбрал жёлтую восьмилучевую свастику на красном поле. Действительно похоже на солнце.

Будет непрофессиональным не отметить, что Доброслав симпатизировал националистическим идеям, в том числе и ультраправым. Однако утверждать, что коловорот, это такая замена нацистской свастики, всё же некорректно. Во-первых, Доброславу не нужно было чем-то свастику менять, когда ему это было нужно он вполне мог пользоваться и обычной четырёхлучевой. Во-вторых, всё же под коловорот им подводилось некое мифологическое и мистическое объяснение. По мнению отечественного неоязыческого лидера, природа, шире вселенная, изобилует примерами «круговращающихся сфер», «чередой идеально слаженных циклов». «Природа всесовершенна. Наивысшая красота Природы – в Ее целокупности и полной завершенности». «Это красота зрелого, законченного в себе бытия, пребывающего в вечном коловращении».

Кстати, именно Доброслав дал современное имя восьмилучевой свастике. Предложенная им народная этимология, до сих пор применяющаяся последователями язычества, гласит о том, что коловорот/коловрат происходит от «коло» в понимании «круг» и «ворот» в понимании вращения. То есть «вращающийся круг». Будь то солнечный диск, или годовой круг, или жизненный цикл человека, или любой другой цикл. До современных язычников свастики коловратами никто не называл, а легендарный рязанский богатырь Евпатий Коловрат никакого отношения к свастикам, или же к язычеству, не имел. В толковом словаре Даля слово «коловрат» в отношении человека описано как синоним бестолкового, изменчивого и непостоянного человека.

Кто использует этот символ сейчас?

Очевидно, что современные последователи славянского язычества. Но не всякие. Не знаю удивит ли это читателя, но современное славянское язычество в России состоит из целой массы зачастую непересекающихся явлений. Когда какой-то человек мне говорит, что он язычник в России — мне это не даёт никакой информации, настолько язычников в России много и настолько они разные. Учитывая что я занимаюсь исследованиями в этой теме уже с десяток лет. Например в «Схорон Еж Словен» коловрат используют достаточно ограниченно, на ряду с другой своей символикой. Вообще их скорее отличает обильное использование скандинавских рун (которые они полагают славянскими). Анастасийцы коловоротов не используют, или мне об этом не известно. Инглинги (их организации в РФ признаны экстремистскими, обязан сказать) коловрат используют, но не очень часто. Немногочисленные группы навославников, ярославников, традиционалистов, ведистов с коловратами вообще толком замечены не были. Можно сказать, что единственная крупная страта, использующая коловрат до сих пор в качестве своего основного символа, можно сказать логотипа для религии — это родноверы.

Здесь нужно остановиться поподробнее. Что это за «используют»? В абзаце выше я имел в виду презентацию данного символа в качестве маркера для своей религии или социальной общности (общины, прихода, организации). Если мы посмотрим на использование данной символики среди языческих общин и организаций — коловрат действительно окажется не таким уж и популярным, как о нём думают. В том числе и потому, что уже много лет как доказано, что к истории восточных славян этот коловрат отношения толком не имеет. Символ признаётся семантически удачным (действительно ведь похоже на солнце, камон), однако и на его замену славянский материал предоставляет огромное количество символики.

То есть — коловорот почти не используют для обязательного ношения (мне известна только одна организация), коловорот почти не используют в качестве официальной символики для организаций, общин, НКО и прочего. Коловорот логично считать маркером родноверия, но не других вариантов язычества.

Нельзя сказать, что ультраправая аудитория как-то активно использует коловорот в качестве символики. У них хватает дизайнерских идей для оформления логотипов. При этом ультраправая аудитория зачастую не хочет, чтобы их ассоциировали с родноверами, а родноверы не хотят, чтобы их ассоциировали с ультраправой аудиторией.

Однако среди родноверов есть ультраправые, эти аудитории пересекаются. Известно, что на проходящих, в былые годы, Русских Маршах всегда присутствовала колонна родноверов (с жёлтыми коловоротами на красном поле), да и достаточно посмотреть на логотип ДШРГ Русич…

Коловорот не стал какой-то заменой именно той самой свастике. Скорее это маркер именно российского родноверия, и чуть шире, некий общий символ для подчёркивания своей принадлежности к славянскому миру, для самопрезентации. Символ, признаваемый всеми носителями, как удачный.

Коловорот у нас не запрещён?

Oh, my sweet summer child… наивно полагать, что у нас что-то может быть не запрещено. Нет, за публичную демонстрацию коловорота вас могут оштрафовать. Первое такое известное дело произошло десять лет назад, в 2013 году, девушку оштрафовали за то, что она гуляла с пакетом, на котором был изображён коловорот. После этого штрафы коснулись обложек паспортов, изображений в интернете. Последнее памятное мне дело возбудили из-за фотографии ВКонтакте. На этой фотографии у подозреваемого на шее висел коловорот, обыкновенный, который можно купить в лавке сувенирных товаров. Всё это проходило по делам о демонстрации нацистской символики, или символов, похожих «до степени смешения». Заранее скажу прямо — в Германии начала XX века нигде и никак совершенно не использовались восьмилучевые свастики, никакого цвета, никакой формы, без разницы в какую сторону повёрнутых. Ну не было у нацистов коловратов, совсем. Однако-ж… никого это не останавливает.

Коловорот не одинок, в этих запретительных историях. Были случаи, когда «нацистской символикой» признавались отдельные буквы древнегерманского алфавита (руны). Или за изображение символа, с русальского браслета из Старой Рязани XIII века:

Всё это тоже нацисты не использовали.

Радует, что такие запретительные меры до сих пор обязаны иметь инициатора. То есть — вашу фотографию с коловратом (или вашу прогулку с пакетом с коловратом) должен увидеть пострадавший, оскорбиться/напугаться, написать на вас донос, чтобы следователь возбудился, вместе с делом. Технически меня, за эту самую статью, могут оштрафовать, ведь я тоже здесь демонстрирую всякое…

Выводы

Каких-то особых выводов здесь не будет. Моей задачей было ответить на конкретный запрос и конкретные вопросы. Однако несколько заключительных мыслей озвучить, всё же, можно.

Любой человек сам определяет священное для себя. Маркер «это же святое» не обязательно касается именно религиозного, но «это же святое» есть совершенно у каждого человека. Ровно как и маркером максимально нехорошего человека в нашем языке может служить фраза «у него нет ничего святого». К чему это всё… конечно я не могу рекомендовать или советовать что-то читателям, однако просто проговорю — нет совершенно никакой нужды топтаться по священным для кого-то символам, даже если для вас эти символы не несут никакой семантической нагрузки. В этот момент можно нагуглить в интернете изображение Кота Леопольда с характерной подписью и помедитировать на него.

Историческая аутентичность не является маркером правильности. Как было сказано в самом начале этого разбора — семантика символов с течением времени меняется, это касается любых символов. Крест не всегда был характерным обозначением христианства (изначально их «логотипом» была рыба), перевёрнутый крест не всегда обозначал сатанизм (до сих пор можно встретить ортодоксов, для кого перевёрнутый крест ассоциируется с апостолом Петром). То, что мы не смогли найти восьмилучевой коловрат на территориях обитания восточнославянских племён с IV по X века никак не влияет на использование этого символа в современном родноверии. Захотели и используют, потому что им так нравится, им так удобнее, этот символ удачно объясняет их картину мира.

Нацисты это плохо. Мы осуждаем нацистов. Все изображения в данной статье даны в ознакомительных и научных целях и взяты из открытых источников. При этом нацисты не имеют монополию на используемые символы. Правило Гудвина никто не отменял, вы читаете эту статью, а знаете кто ещё читал статьи?

Задавайте свои вопросы, и, быть может, из них будут рождаться новые познавательные статьи.

Автор - Sergey Paganka